दैनिक सद्विचार व पावन श्लोक (365 दिवस)

अधिकांश लोग केवल खाने-पीने, सोने और सामान्य सांसारिक सुखों में अपनी पूरी जिंदगी गुजार देते हैं। बहुत कम लोग होते हैं जो जीवन के गहरे उद्देश्य और आत्म-विकास के लिए संघर्ष करते हैं। श्रेष्ठता की राह कठिन है, पर वही जीवन को सार्थक बनाती है।

हमारा यह भौतिक शरीर और संसार पंचमहाभूतों (मिट्टी, पानी, आग, हवा, आकाश) तथा मन, बुद्धि, अहंकार से मिलकर बना है। यह सब प्रकृति का नश्वर खेल है। हम केवल यह मिट्टी का शरीर नहीं हैं, बल्कि इसके भीतर रहने वाली अमर चेतना हैं।

शरीर कितना भी सुंदर या बलवान क्यों न हो, जब तक उसके भीतर चेतना (परा प्रकृति/आत्मा) है तभी तक उसका मूल्य है। चेतना निकलते ही शरीर मिट्टी बन जाता है। इसलिए बाह्य भौतिक वस्तुओं से ज्यादा अपनी आंतरिक चेतना और आत्मा का सम्मान करें।

इस संसार में जो कुछ भी जन्मा है, वह एक दिन विलीन होगा; और जो विलीन हुआ है, वह फिर नए रूप में प्रकट होगा। जब हम उत्पत्ति और प्रलय के इस ईश्वरीय चक्र को स्वीकार कर लेते हैं, तो हमारे मन से मृत्यु का भय और बिछोह का शोक सदा के लिए समाप्त हो जाता है।

हम दुनिया में जाति, धर्म, भाषा, देश और रंग की भिन्नताएं देखते हैं, जो केवल मोतियों की तरह बाहर से अलग दिखती हैं। लेकिन उन सभी मोतियों को एक साथ थामने वाला अदृश्य धागा परमात्मा ही है। जब हम धागे को देख लेते हैं, तो नफरत और भेदभाव की दीवारें ढह जाती हैं।

परमात्मा कोई दूर बैठा न्यायाधीश नहीं है, वह जीवन के हर सामान्य अनुभव में घुला हुआ है। जब आप पानी पीते हैं तो उसकी तृप्ति में, सूरज की धूप में और आपके अपने भीतर काम करने के साहस में वही शक्ति प्रवाहित हो रही है। इस समझ से दैनिक जीवन की हर क्रिया पावन बन जाती है।

पहली बारिश के बाद मिट्टी से उठने वाली पावन सुगंध और किसी जीवित प्राणी में धड़कती सांस—यह सब ईश्वर का साक्षात रूप हैं। जब हम प्रकृति की सुंदरता का आदर करते हैं और अपने शरीर व मन को तपस्या (अनुशासन) से तपाते हैं, तो हम ईश्वरीय चेतना के करीब पहुंचते हैं।

जैसे एक छोटे से बीज के भीतर विशाल वटवृक्ष छुपा होता है, वैसे ही हर मनुष्य के भीतर परमात्मा ने अनंत क्षमताएं और दिव्य बीज बोया है। जब कोई व्यक्ति अपनी बुद्धि का उपयोग सत्य की खोज में और अपने तेज का उपयोग समाज के कल्याण में करता है, तभी वह बीज फलित होता है।

शारीरिक, आर्थिक या पद का बल यदि अहंकार और वासना से भरा हो तो वह अत्याचार बन जाता है; लेकिन जब वही बल कमजोरों की रक्षा और न्याय के लिए प्रयोग हो, तो वह ईश्वर का रूप होता है। प्राकृतिक इच्छाएं भी जब मर्यादा और नैतिकता के दायरे में रहती हैं, तो वे पावन होती हैं।

हमारे मन में कभी शांति (सत्व), कभी बेचैनी व महत्वाकांक्षा (रज) और कभी आलस्य व अवसाद (तम) का दौर आता है। ज्ञानी वह है जो इन तीनों मानसिक तरंगों को केवल एक साक्षी की तरह देखता है और इनके बहकावे में आकर अपनी आंतरिक शांति नहीं खोता।

दुनिया की अधिकांश आबादी धन, रूप, पद और क्षणिक सुखों के नशे में अंधी होकर जीती है। हम खिलौनों को ही असली संपत्ति मान बैठते हैं और उस परम सत्य को भूल जाते हैं जो हमारे जीवन का असली आधार है। इस मायावी सम्मोहन को तोड़ना ही जागना है।

सांसारिक प्रलोभन, काम, क्रोध और मोह की नदियां इतनी तेज हैं कि इंसान केवल अपने छोटे से घमंड के बल पर इन्हें तैरकर पार नहीं कर सकता। जब हम अपने अहंकार को छोड़कर सत्य, धर्म और ईश्वरीय विधान के आगे नतमस्तक हो जाते हैं, तो वह शक्ति हमें सुरक्षित किनारे लगा देती है।

जब मनुष्य के मन में केवल स्वार्थ, घमंड, छल और दूसरों को सताने की प्रवृत्ति (आसुरी भाव) भर जाती है, तो उसकी बुद्धि नष्ट हो जाती है। वह सही और गलत का अंतर भूल जाता है और खुद अपने विनाश का गड्ढा खोद लेता है। नैतिकता को छोड़ना ही मनुष्य का सबसे बड़ा पतन है।

इंसान ईश्वर को कई कारणों से याद करता है—कोई संकट में रोते हुए, कोई सांसारिक लाभ के लिए, कोई ज्ञान की प्यास से, और कोई केवल प्रेम व सत्य के लिए। ईश्वर सभी का स्वागत करते हैं, लेकिन सबसे ऊंची स्थिति उसकी है जो बिना किसी सौदेबाजी के सिर्फ सत्य से प्रेम करता है।

ज्ञानी व्यक्ति ईश्वर से व्यापार नहीं करता। वह यह नहीं कहता कि 'मेरा यह काम कर दो तो मैं नारियल चढ़ाऊंगा'। वह जानता है कि ईश्वर ही उसका वास्तविक स्वरूप है, इसलिए उसका प्रेम निष्काम और अखंड होता है। ऐसे निस्वार्थ इंसान से ही ईश्वर का सबसे गहरा रिश्ता होता है।